Исторические головоломки

Вопрос 1: Что за надгробный камень был найден летом 2012 года на месте угодий бывшего хутора Костра?

На месте хутора Костра был случайно обнаружен опрокинутый надгробный камень. Надпись на нём гласила: «Мир праху твоему НасемЪ месте погребено тело Рабы Божей марии федоровны залесской сконча 10 февр 1896 г на 34 г от р».

11 февраля 1896-го года у четы дворян Залесских в сельце Коленьково родилась дочь Мария. Дочь была крещена в этот же день, 11 февраля, священником Александром Куркиным и псаломщиком Ильёй Зыковым. Восприемники: села Безсонова землевладелец Василий Арсеньевич Дрызлов и священника села Безсонова жена Александра Гаврилова Куркина. Известно о 6 детях Залесских: у них было 3 сына (1887, 1890 и 1894 г.р.) и 3 дочери (1885, 1892 и 1896 г.р.). Владимир Викентьевич после смерти жены женился вновь на женщине 1864 года рождения.

---

Вопрос 2: Где находилось сельцо Фёдоровское, которое входило в приход Знаменской церкви села Бессонова?

Земля в Фёдоровском (Коленьково тож) Морозовской волости была куплена от купца Балихина двумя товарищами Владимиром Викентьевичем Залесским и Сергеем Сергеевичем Сучковым в 1881 году; часть последнего с торгов по залогу Тульского Поземельного Банка осталась за Владимиром Владимировичем Залесским; от Балихина земля куплена по купчей крепости в количестве 625 дес. 120 кв. с 1888 г., апреля, 16 дня. Отчуждений не было.

---

Вопрос 3: ШАРАПОВО – это где?

Версия: Возможно, что Шараповым одно время называли сельцо при деревне Кононово, когда его только начали обустраивать, приблизительно в 1829-м году. В этом месте теперь находится Алфёровская школа. Это название появляется только единожды при записи о рождении дочери у Якушкиных: "Запись №2 7(12) февраля 1829 года сельца Шарапова у капитана Всеволода Петровича Якушкина с женою его Маргаритою Алексеевой родилась законно прижитая дочь Екатерина. Восприемники: действительный советник Иоанн Семенович Храповитский и вдова корнета Марфа Родионова Якушкина. Крещена священником Димитрием Пашиным, дьяконом Василием Поповым, дьячком Тимофеем Базилевым и пономарем Федотом Кириловским". Таким образом было обозначено происхождение этой ветви рода Якушкиных от Шарапа Семёнова сына Якушкина, которому деревня Кононово принадлежала в XVI веке.
Уже в следующем 1830-м году при рождении следующего ребёнка Шарапово не упоминается: "Запись №2 25 (29) июня 1830 года сельца Уварова у капитана Всеволода Петровича Якушкина с женою его Марфою (так в документе) Алексеевой родился законно прижитый сын Пётр. Восприемники: Юхновского уезда села Великополья порутческий сын Николай Алексеев Храповицский (так в документе) и порутчитская жена сельца Изборова Елисавета Юкавская". В 1858 году владелицей сельца Кононова значилась племянница Всеволода Петровича Якушкина – Анастасия (Настасья) Евгеньевна Лопухина, урождённая Якушкина (~1822 г.р.), которая вышла замуж за капитана Николая Николаевича Лопухина (Лопухины владели селом Успенским Вяземского уезда) и вступила в свои наследственные права. В 1838-м году она ещё значилась малолетней. Ей же принадлежали Дубки.
Другой вариант: так попытались назвать сельцо Уварово, чтобы выделить это владение среди других собственников на Уварове. Но название не прижилось.

---

Вопрос 4: Что за барышня «удавилась» в ёлках в поместье в Кононово на месте нанешнего алфёровского СДК и когда это было?

Версия: Мария Ионовна Бобнева рассказала в 2009-м году: «До революции помещичья усадьба была в деревне Кононово. Помню, что бабка одна старенькая в Кононово жила, рассказывала, что помещики были сами старые, а жён брали молодых. Женились не по разу, а по несколько раз. Была одна барышня в поместье в Кононово. Приладился к ней какой-то шаромыга, она с ним своё имение и промотала. Не выдержала она такого позора. Зашла в ёлки, где сейчас новый клуб стоит – ёлки там росли большие. И там удавилась».
Возможно, что этой «барышней» была Анастасия (Настасья) Евгеньевна Лопухина (урождённая Якушкина) или титулярная советница Ольга Павловна Лыкошина (что маловероятно), владевшие крестьянами в Кононово. Произошло это после 1861-го года.

---

Вопрос 5: Кто был тот учитель, жертва несчастной любви, который застрелился в роще, расположенной в третьяковском поместье Кардо-Сысоевых?

Версия: Анна Ильинична Михайлова рассказала такой эпизод про Третьяково, врезавшийся ей в память с детства: «У него была дочка, у [Николая Владимировича] Кардо-Сысоева, и был учитель, который учил эту девочку. И этот учитель влюбился в девочку. Кардо-Сысоев не разрешил ему жениться на ней. Учитель пошёл в лес и застрелился. И это место [теперь] называется Учителева роща близ деревни».
Самоубийство было событием очень неординарным. На данный момент известно только об одном таком происшествии: 10 февраля 1910 года в возрасте 26 лет от «самоубийства» умер Иоанн, старший сын мещанина из сельца Голочёлова Викентия Григорьевича Яковлева и его законной жены Анны Алексеевой (брат учительницы младшей школы деревни Высоцкое Серафимы Викентьевны Яковлевой); похоронен 12 февраля на новом кладбище, запись № 6. Известно о трёх детях Викения Яковлева, которые стали учителями. Можно предположить, что Иван Викентьевич Яковлев был учителем. Кроме того, Яковлевы имели тесные дружеские и деловые отношения с хозяевами соседнего поместья;

---

Вопрос 6: Где и когда родилась старуха Глебиха, рассказ которой о помещике Путяте был записан историком Анатолием Фокиным в 1916-м году?

Рассказ старухи Глебихи можно прочитать здесь.

---

Вопрос 7: Кто такая была Евдокия Дмитриевна Семёнова – вторая жена Путяты?

Из рассказа старухи Глебихи: «Уж как барыня этих горничных перебирала, гоняла их, а через них и погибель себе получила. Была одна, Петрина (Петрика?) дочка, ту приняли, взяли так девчоночку маленькую, токареву дочку, отец ее бедный – тарелки, чашки делал, и сама некрасивая, в веснушках, подросла, полюбила барина, барин ее полюбил. Барыня волновалась, волновалась, болезнь на (?) сердце подошла, отвезли в Москву операцию делать, триста рублей доктор взял и зарезал барыню. А все от токаревой дочки».

---

Вопрос 8: Как зовут мальчика на фотографии рядом со второй женой Путяты Евдокией Дмитриевнй Семёновой и узаконенной дочерью Путяты Анной Дмитриевной?

---

Вопрос 9: Происхождение фамилии ПУХНАЧЁВЫ связано с «бунтом» в Бессонове в 1857-м году?

Если фамилия людей крестьянского происхождения не просто производное от мужского имени (например, «Васильев», «Андреев», «Сергеев» и т.п.), то за ней обязательно стоит какая-то история, связанная с прошлым этой семьи. Семья Пухначёвых происходит из той же деревни Телятково, где жил Селиван Ермолаев, ходивший с прошением к царю.

---

Вопрос 10: Кто такая ЦАРЬ-БАБА – Пелагея Данилова, которая работала в латышской коммуне «Красный Стрелок»?

Царь-баба работала в коммуне «Красный Стрелок» в 30-е годы XX-го века и была очень уважаема латышами-коммунарами за силу и работоспособность.
О Царь-Бабе известно: 1) её звали Пелагея Данилова (её ли это фамилия или фамилия мужа – не известно), 2) жила она какое-то время в деревне Азарово (родилась ли она в Азарове – тоже не известно), 3) она была очень высокая и статная, 4) в 1932-м году уже была вдовой, и у неё было две дочери: Мария (старшая) и Александра.
На данный момент существует три «кандидатки» на звание «Царь-Бабы»:
1) Пелагея Ивановна Пухначёва (Чекмарёва в девичестве), мать преседателя Алфёровского сельского совета Анны Алексеевны Пухначёвой;
За эту версию говорит то, что у Пелагеи Ивановны действительно было две дочери в 1932-м году: Александра (1921 г.р.) и Мария (умерла в возрасте 10-11 лет). Кроме того, она для каких-то надобностей брала копии свидетельства о рождении в 1928, 1932 и в 1935 годах;
Пелагея Ивановна родилась 27 (крещена 27) апреля 1903 Морозовской волости деревни Леонькова, отец крестьянин из цыган Иван Игнатов и законная жена его Феодосия Евфимиева, оба православные. Восприемники: Морозовской волости деревни Курдюмова крестьянин Иван Алексеев и деревни Теляткова крестьянская жена Елена Леонова (запись №28).
2) Пелагия Данилова (по отцу), которая родилась 28 (крещена 29) сентября 1904, родители: Морозовской волости деревни Воровой крестьянин Даниил Михайлов и законная жена его Домника Моисеева, оба православные.
О ней вообще ничего не известно.
3) Пелагея Карповна Лазукова (родилась в 1908 году). Точно известно, что она работала в коммуне. Но она была слишком молода, чтобы соответствовать всем известным о Царь-бабе фактам.